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（一）金枝中的两类巫术

在了解《金枝》之前，其实中国人对于其中巫术的运用已经是炉火纯青。比如，小时候当我们牙齿掉落的时候，总会迎来一场神秘而庄重的典礼，奶奶会告诉我们：“上面的牙齿掉了要扔床底下，下面的牙齿掉了要扔屋顶上”。

而远在另一个半球的澳大利亚的某些部落里，这里的男孩儿在举行成年仪式时，也会被敲掉一颗或者几颗门牙，最有意思的是，在新南威尔士达林河畔的部落中，男孩被敲掉的牙要放在树皮下面，而且还要选择河边或池塘边的树上放置。如果这颗牙掉落水中，就预示着男孩一切平安；而如果这颗牙露出树皮，还有蚂蚁爬过，则预示着男孩会罹患口腔疾病。

这便是所谓的“接触巫术”，「接触巫术」基于「接触律」而存在，认为物体一经接触，在分离后还能继续远距离相互作用。这种巫术只要是接触到人体的一部分或者人的用具，都可以实现其目的比如人的牙齿、头发、指甲等等。比如《金瓶梅》中，李桂姐把潘金莲的头发絮在鞋子底，每天狠劲踩，潘金莲便头疼恶心，饮食不进。

至于《金枝》中另外一种巫术，上至中国封建王朝的内廷宫闱，下至中国市井流民的巷尾街头，都热衷于采用“偶人”巫术，即采用破坏和摧毁对手的人偶肖像来报复或者消灭某人。武帝时期的“巫蛊之祸”令所有人都对这种巫术印象深刻，而北美印第安人的做法也与此相似：为了报复某人，他们会把这个人的肖像画在沙子、灰烬或者泥土等东西上，然后用锐利的器物进行戳刺。

这就是另外一种“模拟巫术”，事实上「模拟巫术」基于「相似律」，认为表面上相似的事物可以互相影响，或者同果必同因。人形物自然是“同类相生”原则最为生动的体现，也因此运用地最为广泛。

其实，不论是“接触律”还是“相似律”，其实都属于“交感巫术”的范畴，即「认为物体通过某种神秘的交感可以远距离地相互作用」，区别在于模拟巫术把两者相似看做绝对相同；接触巫术把曾经接触当做永久接触。