限制与表达

——十三行汉诗“手枪诗”诗体实验报告  

铁舞(上海)      

摘要

按照实验设计果然写出了十三首,如果继续写,在十三行范围内自然还可以写出第十四首、第十五首……只要用心去观察生活,真心体悟需要,是一定能作到的;而且每一首都可以给它一个恰当的体式命名,或者归类为某一种体式。

本实验标为“限制与表达”,十三行是一限制,每行的字数是一限制,按原创松竹体最初的设想,还有平仄和对偶的要求,这也是限制;有限制的表达,可以是高雅的文字游戏,也可以是有意识的艺术表达。很感谢黄永健教授说,这是手枪诗诞生以来了不起的创新尝试。

导言

十三行 “手枪诗”汉诗为深圳大学黄永健首创,本名松竹体,因其外形如手枪,众人喜爱,戏称“手枪诗”。至今风行神州诸多省市,在港澳地区以及世界各地华人区引起强烈反响。笔者最早注意十三行“手枪诗”这一形式是在2018年读到黄永健的有关文章,当时笔者正在自由体新诗里广泛收罗十三行,目的是为了回应一个世纪前朱自清提出过的中西诗歌中“不短不长”的体式问题。对这个问题的回应,则是一个真实的研究:十三行的表达究竟有多少自由,有多少可能的技术含量,根据“大数据思维”在各种读本中抄录了近300首,一时间我有个“读诗只读十三行”的想法。2019年10月在东南大学“诗歌治疗国际学术讨论会”期间,看到黄永健老师展示大幅长卷十三行“手枪诗”书法,甚为壮观;又见与会学者在微信圈里的游戏写作,甚为惊喜。于是,就有了一个在十三行字数定型范围内变换着手段写十三首实验性的诗的想法。

设计

1.写满十三首。

2.运用种种方式,设置情景,一首一个样。

3.内容涉及古今中外,兼容高雅和低俗。、

实验者身份

诗歌教学实验者,诗人,批评家。

方法  

1原创

2 后制

材料 原创诗歌,现成诗歌(包括经典诗歌)

程序和结果

第一首:咏十三行“手枪诗”

(自律体)

“手枪诗”,

似手枪;

一粒准星,

几闯板荡。

写诗如射击,

一发十三行:

落弹白纸好看,

秋霜黄花正香。

风吹草动猛虎出,

云罩日月远龙藏;

看准了,

打一枪,

一枪一洞狙击场。

2019.26.

【按】这是实验中的第一首。此实验咏物——此物为“手枪诗”本身。咏物诗是传统诗体。这首诗定为“自律体”,所谓“自律”相对于“他律”而言。他律,有严格的规定;自律,没有,按表达需要而定。此诗的7-8-9-10句,一看就不是自由随意的句子;甚佳。而这首诗的内容,紧扣“写诗如射击”,也写得跌宕起伏,扣人心弦;看准了,打一枪,好惊险!

第二首十三行:警官对跳楼者喊话

(喊话体)

楼上人,

快下来;

是男子汉,

心胸敞开。

不要没面子,

要爱护自己:

英雄能曲能伸,

好汉顶天立地。

国家社会需要你,

老婆小孩在等你;

快下来,

男子汉,

一生就活这一世!

2019.10.29

【按】在微信圈里有人链接了一个警察喊话的视频,警察喊来喊去就三句半:“快下来呀,不要想不通,你家里有老婆孩子等你,快下来!”于是有人说,谁能写一首“手枪诗”给警察,多给他一点词。于是笔者写了这首喊话体的“手枪诗”。从文体来说,可以说是代言体,代警察说话。可以说,这个实验诗位势很低的,低到警察喊话也能出一首“手枪诗”,但不能不说是智慧的。低位不等于低级。你既然代言警察,也得代言得像是警察在说话才是。警察喊话能写十三行,上海地铁口的卖白兰花的阿婆,你能代她写一首吗?

第三首:十三行,读戈舟小说《核桃树下金银花》后作

(连绵体)

十七岁

那时光

在酒香中

那条陋巷

曲曲也折折

像宋词一样

你漂亮的花裙

擦过我的身旁

心头卷起了漩涡

好似谢池春水上

凉风里

一朵莲

是我永远的迷茫

【按】这一首似乎与小说内容没大关系,灵感却来自读了这篇小说以后;这证明了一点:小说要用万把字铺陈一个故事;而故事的某种意味,诗歌只要几行字就能表达了。这不能不说是写诗的好处;也是许多人选择写诗的理由。此诗定为连绵体,因为全诗只是一句话,是一句话的回车断键而已。这在新诗写作里常见的,不妨在外表定型的“手枪诗”里也实验一下。字数分行的定型,只是规定了一种节奏而已,而节奏正是诗的本质。

第四首:十三行,后制霍庆来先生改革开放感吟之一《依韵李毅仁中将礼赞航母》

(老干体)

挂云帆,

下深洋;

斩浪劈波,

弹射天狼。

呼啸雄鹰驱敌,

巡游舰艇遏狂。

冲开岛链军魂振,

打破禁封士气昂。

兴中华,

凭重器,

海天辽阔信由缰。

附:霍庆来先生原作

依韵李殿仁中将礼赞航母

云帆高挂下深洋,

斩浪劈波威八方。

呼啸雄鹰驱敌寇,

巡游舰艇遏嚣狂。

冲开岛链军魂振,

打破禁封士气昂。

崛起中华凭重器,

海天寥阔信由缰。

【按】这是一个后制的实验;纯粹是一次诗体的改编。无意否定原作,也不认为后制品胜过原作。只是想通过这样的后制,证实一下,新诗是否能从旧体里产生,探索艺术能以何种方式重组?笔者曾于2009年第7期《中华诗词》发表《格律体新诗可否在旧体里产生?》。今闻南方有十三行松竹体(因其外形如手枪,又称“手枪诗”)定型诗,特做此实验,并以此向霍庆表示致敬。

把这首诗规定为“老干体”,又名“颂体”,怕是不会被人否定的。这个改编后的十三行“老干体”,打破了平仄定律,利用原有词句,却比原作活泼,也是事实。

第五首:养生

(易经体)

慎言语,

节饮食;

山下有雷,

舍尔灵龟。

天地养万物,

且观我朵颐。

贞吉养正则吉,

自贵口舌足贵。

圣人养贤及万民,

拂颐十年无攸利。

欲逐逐,

上施光,

利涉大川大矣哉!

【按】本诗的实验思想是,十三行“手枪诗”这一通俗诗体,是否也能古奥一回呢?拿出一本最古老的《易经》,随机翻到一处,恰是《易经·颐卦第二十七》,本诗就以此为后制材料。至此,从现实场景的低位到上古思想的古奥位势,本实验都有所抵达了。由此还得到启发,有些观念性、知识性的东西,可以通过十三行形式传播,是不是诗的上品,还是有待商量的。这和新诗的分行形式可以用来创造艺术品,也可“借分行来说话”,道理是一样的;“手枪诗”十三行,也可表达很多东西,自有它的灵便处。

第六首:机枪发明者哈利姆·马克 西姆的独白

(独白体)

我名叫

哈利姆

我不得不

离弃故乡

去往旧大陆

美国不需要

我发明的机枪

金属逻辑制成

活着的人都恨它

然而有人需要它

杀戮来

杀戮去

用暴力刺穿世界

附:

机枪发明者哈利姆·马克 西姆的独白

(作者:谢尔盖斯特•拉斯维尔斯基)

我是哈利姆·马克西姆,一名发明家

但我不得不

离弃我的故乡美国,去往旧大陆,

因为我发明的机枪,用金属和逻辑制成的

杀人武器美国不需要。

然而有人却需要它

英国人、德国人和俄罗斯人

为了杀戮祖鲁族人、日本人、中国人、印度人,

然后呢,再相互杀戮……

像强盗一般死亡从天而降

生灵涂炭——一幕幕死亡上演。

认知无法穷尽,

但其中——没有一点创造性,

反而时常带来毁灭,

联想最多的是血腥,

黏糊糊的堑壕垃圾,

没来得及掩埋的尸体。

可是得承认这些——是一种进步,

而进步——意味着意志力和权力

人民头顶上的和根植于科技的。

是的,我听到过……非暴力……痛苦之无辜

每一个活着的人都不需要……

可这只是野蛮的

皮肤黝黑的先知们的思想……

战争呢,依然在发生。

世界已被暴力刺穿,

非暴力的、绅士的印度人

将无力回天。

【按】这一篇又是后制。在前已有代言体的尝试,这一回标明了是“独白”。材料来自网络,是一首翻译体诗,标题《机枪发明者哈利姆·马克 西姆的独白》有点硬劲。翻译体28行,有点啰嗦,不像是诗;后制成13行,是否更简洁,更像诗了呢?这同样也是代言体。诗里有角色——戏剧化,这也是一个很好的实验思想。

第七首:上海阿飞

(沪语童瑶)

老阿飞

小流氓

日里白相

夜里瞎忙

街上打群架

追逐小姑娘

拾香烟屁股头

买了钞票剃包头

看看好像是小开

想想实在是瘪三

衣裳扣

拉开来

老白蚤会跳出来

附:原童谣

阿飞小流氓,

拾香烟屁股头

拾了香烟买钞票

剃个包头

看看是小开

实在是瘪三

衣裳纽扣拉开来

老白蚤跳出来

【按】根据五十年代一首童谣后制。原童谣8行,很风趣,可见五十年代的风俗。后制稍作加工,放入十三行体制里,照样还是一首童谣。一个实验思想是,十三行“手枪诗”,能不能为儿童创作?

第八首:美玫瑰

(转绎体)

美玫瑰

当蕃息

优美子孙

继承芳菲

明亮的眼睛

订婚的光彩

丰收造成饥谨

会教自己受害

你是鲜艳的珍品

莫叫自身葬花蕾

可怜这

世界吧

美要活用才真对

附:莎士比亚十四行诗第一首

我们要美丽的生灵不断蕃息,

能这样,美的玫瑰才永不消亡,

既然成熟的东西都不免要谢世,

优美的子孙就应当来承继芬芳:

但是你跟你明亮的眼睛盯了婚,

把自身当柴烧,烧出了眼睛的光彩,

这就在丰收的地方造成了饥馑,

你是跟自己作对,叫自己受害。

如今你是世界上鲜艳的珍品,

只有你能够替灿烂的春天开路,

你却在自己的花蕾里埋葬了自身,

温柔的怪物啊,用吝啬浪费了全部。

可怜这世界吧,世界应得的东西,

别让你和坟墓吞吃到一无所有。

【按】本诗亦属后制,原材料是莎士比亚十四行诗第一首,根据屠岸译本。有公认的评介:莎士比亚十四行诗是驰名世界的。对诗人而言,诗的结构越严谨就越难抒情,而莎士比亚的十四行诗却毫不拘谨,自由奔放,正如他的剧作天马行空,其诗歌的语言也富于想象,感情充沛。本实验思想是,把世界上位势最高的诗篇,能否后制成一首十三行“手枪诗”呢?中国式的十三行能否挑战一下西方的十四行呢?笔者选择了屠译第一首。当诗行落到“美要活用才真对”这句时,你不觉得这一句也意味深长而隽永吗?

第九首:龙梦风卷

(抽象体)

龙卷枫

玉棣红

炟海丽慜

精陌莲侬

歌姥句好秀

啼雅章行重

弹格北或者说

窕斗南又亦公

抽天开象云虚息

霹山夺雳风飞穹

皇涌涧

紫腾珊

十叄航狮梯筝诵

【按】抽象诗为上海抽象艺术家,著名诗人许德民首创。非语法, 诗中文字没有语法关系;不使用熟悉的词汇和词组, 不涉及任何具体的生活场景和人物形象,超越现象和经验;非理性,非逻辑,无主题;抽象字组 ,非语法非词组非经验的自由而有意味的组合;从字组开始到字组为止。笔者实验,对抽象诗的理解方式还旁取于书法教授邱振中的书法论集,“源自诗歌或文字的诗体艺术”受启于他的关于现代书法是“源自书法的艺术”的一种表述。我的抽象诗观是:不毁弃语法,而是隐藏语法;不放弃用意,而是隐藏用意;有的一开始就有观念目标,有的一开始没有,过程中产生,或之后赋予,这和通常写诗别无二致;抽象的更本质的说法应该是藏象,隐意,乃至近似无象、去意,故欣赏者完全可以不顾作者的题示,随机阅读,任意生成新象,解读自我,这种趣味也许更为高雅。此诗借十三行“手枪诗”躯壳,做一抽象实验,有些文字在键入时随机出现,见其形而未知其意,有些字却采取谐音手法,一读便知,如“皇涌涧”谐音“手枪诗”创始人“黄永健”。诗句大多似对非对;而总题“龙梦风卷”,更是指向了黄永健教授主持的“新诗诗体重建”这个课题。

第十首:三尺剑

(文言对偶体)

三尺剑

六鈞弓

巫山雨洗

秦岭云横

笙箫鸣细细

钟鼓响重重

迢递八千远路

嵯峨十三危峰

依檻松筠同傲岁

满园花柳各争春

金翡翠

玉麒麟

醉思漉酒脱陶巾

【按】集句来自《声律启蒙》(清·车万有),个别字句有改动。此为文言对偶体,实验思想很明确:让十三行手枪诗把中国文字的瑰宝——对偶句继承下来,采用的是文言体。笔者取用现代诗的“拾得”手法,从一本韵律书里“拾”取现成句子,重新组装,诗体类似词。从《声律启蒙》中拾句,此十三行起到“声律启蒙”

的诱导作用。

第十一首:老母失踪

(元曲体)

三周了

没找到

老妈失踪,

全家心焦。

为什么事故?

去哪条路找?

公园菜场商店,

车站弄堂河道。

不孝子天打雷轰,

好慈母水清山高。

我妈呀,

儿有错,

你怎能朝天涯跑!

【按】词体有了,就想再做个元曲的实验,这一首即是。记得翻译家辜正坤喜欢用元曲体翻译外国诗。假如有人用元曲体写新诗又会如何呢?十三行“手枪诗”能作到吗?

第十二首:马克思的先锋诗

     (笔记体)

A与B

不信任

彼此对立

交换发生

卡尔马克思

天才地发现

并且始终凝视

人类信用关系

马克思的先锋诗

别称信用经济学

劳动者

都不知

都说政治经济学

【按】 这是从一本读书笔记里拾取得来的字词。这是读韩毓海的一本马克思论著后写的。这应该是一首真正的政治诗。信用经济学,就是资本经济学;资本主义制度的一个要害就是政府和金融垄断的信用关系;是金融操纵政府,而不是政府操纵资本。用“手枪诗”形式,简练概括地把你的学习心得记录下来,使得读书过程平添一份艺术情趣。何乐不为呢?

第十三首:梦

(现代体)

楼梯里

遇到他

我和他笑

他没有笑

就走过去了

我认错人了?

还有个他走来

他说你们认识?

办公会上见到他

他原来就认识我

他是谁?

我是谁?

壁上一盏灯亮着

【按】这最后一首的实验思想是,现代性。如果不说这是一首有意为之的十三行“手枪诗”,人们自然会把它视为一首白话口语的现代诗:简单、自然、直白。一个真实梦境的记录,将都市人的白天黑夜,人与人之间的冷漠,揭示了出来;难怪不少人读了此诗觉得颇有深意。其实,传统地继承的突破口就在现代性,起难点也在这里;旧形式如何包容现代元素;现代性如何激活传统,始终应该起到主线引领的作用。

分析:

按照实验设计果然写出了十三首,如果继续写,在十三行范围内自然还可以写出第十四首、第十五首……只要用心去观察生活,真心体悟需要,是一定能作到的;而且每一首都可以给它一个恰当的体式命名,或者归类为某一种体式。

本实验标为“限制与表达”,十三行是一限制,每行的字数是一限制,按原创松竹体最初的设想,还有平仄和对偶的要求,这也是限制;有限制的表达,可以是高雅的文字游戏,也可以是有意识的艺术表达。很感谢黄永健教授说,这是手枪诗诞生以来了不起的创新尝试。

本实验的按语说明里有两个关键词需要引起关注:一是“后制”;这个概念取自一本法国尼古拉·布里奥著的《后制品》(Postproduction),主要思想是艺术以何种方式重组当代世界。这会引起“抄袭”或“融梗”的争议;好在本次实验,都把出处标明,目的很清楚。本实验十三首诗的产生,有明确的实验性,这种实验性探索的是,在有一定限制的前提下,人们表达的自由度如何?事实证明,设定一定的限制并不妨碍表达自由;在一定限制的条件下,能否获得表达,是一个能力问题。

二是“位势”。如果把所有的十三行“手枪诗”集中在一块,我们可以组成一根长长的艺术块链,不能不指出上万首“手枪诗”,不是每一首都处在同一个位势上的,作用各不相同,艺术价值也不同。

另外,十三行的“手枪诗”的每一首都告诉我们,作为精神类的产品,它都离不开一定的世俗基础,研究艺术(在这里指“手枪诗”这一诗艺术)若不把历史和社会的情况考虑在内,是很难想象的;因此站在诗歌以外的立场来考察“手枪诗”,也是正当的。所有的反应,都从某个方面说明一些问题,至少表明了不同人群对世界的不同态度,而这些恰恰是由态度后面的人,人的世俗活动所决定的。正如马恩所说“即使感性在圣布鲁诺那里被归结为像一根棍子那样微不足道的东西,但它仍须以生产这根棍子的活动为前提。”(见卡·马克思和费·恩格斯 《费尔巴哈》) 大诗歌时代,需要一个诗歌之外的立场 。

讨论:

         “手枪诗”有意思(混乱版)

(以下文字均见于微信圈 多发生在十三首实验诗传播之际,原汁原味,除了一些粗话,都直接复制粘贴下载 ,不分先后,未作任何整理,故称混乱版,)

手枪诗挥戈上海滩,各大诗群巷战不断,断断续续的枪声不绝于耳 每日诞生诗歌千百首,无论情感与技巧都是漫山遍野。写诗和读诗都需要真心投入,人的精力也有限,只能读一些熟悉的作者。如果没有铁舞的名字,我压根儿不会去读,什么也不是。/古时候也有你所谓的各种探索/诗人一直在创造新感觉力。但游戏不在这个“力”的范围。/  谁也不必说服谁我发现真理是有多层次的。人们看的还是正正经经写的东西,你见过哪种杂耍一样的诗留下来了?文人的小把戏什么宝塔,回环,等等,但那是文人的游戏,古时候也有你所谓的各种探索。 /  **说的大方向正确,但新诗一些成形的“枷锁”如十四行、信天游、柔巴依等也是可以写写的。其实新诗很多二行、三行或四行分节体,大家已基本接受。比如柔巴依,我就在从**那里才知道。/ **这句也许更真:他们心里未必觉得它有价值 / 写出当代风貌,写出人性,更新语言。真正的探索,是把诗写好。/ 写出当代风貌,写出人性,更新语言。而不是再次套上格式的枷锁。/ 那是小朋友玩木头枪手枪诗。/ 之前、纪念新诗百诞时,**就提倡新诗探索。当然,有木有成效,别论哈 / **我的白眼有理 / 但我建议大家多关注诗坛大潮流大趋势 / **写手枪体,也是我估计为人捧场 / 提纲手枪体的人,根本不了解新诗的核心价值在哪里 /手枪体是非常浮躁的一个表现 / 前人做出了何等努力,一波三折,屡败屡战先贤们为破除诗歌的禁锢才有这个自由诗深入人心的局面 / 谁都知道手枪体是倒退,**那不是探索,那是友情打酱油 / 诗歌探索唯有** / **老师的手枪体诗,是对诗歌形式和诗语表达的有益探索。/ 已收到不少点赞。我的朋友圈里多敉是我原耒一起工作过的同事和我家人,亲戚,小辈。/ **的诗写得好,我已发至我的朋友圈。/ 嗯,第七首好白相。白相相。好玩,有趣。白眼非非。/ 第七首手枪诗:上海阿飞 老阿飞 小流氓 日里白相 夜里瞎忙……这首,我最喜欢。夜里瞎忙,忙啥?/ 近年来,新诗集中在散漫的口语上,文体与格式探索寥寥,影响不大。大多数写诗人多爱拥挤在这独木桥上。/ 过去闻一多、林庚的“新律体”,九叶派与台湾“文白相融”的新现代主义,探索拓展也难成气侯。新诗的新路子在哪里?**的十三行手枪体,是个新尝试。不成熟的想法,仅供大家一哂。/   同意,格式还是需要的,是形式的一个不可或缺的组成部分。/ **老师的手枪体诗,是对诗歌形式和诗语表达的有益探索。/ 探索实验有意思 / 不少挂件呢。**过去反感的,怎风云突变?不解?/新诗体现在集中在口语,格式无人探索,你的探索也是一条新路子。/ 但诗体创新,如文体创新,最好要有理论,要形成集群,如明清唐宋体,同光体,桐城派等。当然也有少数独干的梅村体。毕竟这很个别,很难成势。不成熟的想法,仅供一哂。/ 弱说一句:这个他改成她,是否更有神秘感呢?(指第十三首) / 视角都很好,无论是他,还是她,都有意味说他有力度,说她有深度这首诗寓味很深,反映了人性的弱点,说他:昨天还是朋友,今天地位变了,就不认识了;昨天一起在台下都是朋友,今天上台了,立马就不是朋友了;昨天见了还主动笑,地位变了,就没笑了。凡此等等世象,在短短几行诗里展现的丰富多彩呢。/ 说她:也是很丰富呢,除以上人性的弱点外,还有情感方面的表达,所以这首诗有着丰厚的意味在里面。若是往深里想,有很多内容在里面 / 哇,手枪诗啊!诗歌游戏,游戏诗歌有趣的 / 嗯,明白你的意思。不过我个人认为游戏一词不是贬义词,游戏是有能量和矢量的有故事的,犹如动画片,是一个可控可穿越的神奇世界,和诗歌有共通点。我自己很喜欢游戏,喜欢玩3D大型魔幻的游戏,基本上玩过的电竞都在前五名到前五十名。我现在玩的角色的造型。/ **老师写诗的驾驭力 / **老师的手枪体诗,是对诗歌形式和诗语表达的有益探索。/ 深刻/铁舞老师的大胆尝试和创新非常不错呢 / 呵呵**兄(这样叫你行吧)就几天的聊天,你应该对我有初步了解了,我并不喜欢争论,但也不怕争论。我喜欢的是调调侃,找找乐而已,所以,我一开始就把写诗说成玩诗。期间还被你误会过。其实,任何艺术都可以到达玩的境界,只是玩好也不是那么容易的,必须在对艺术的充分理解和对技法高度娴熟的基础上才行。表面的玩内里却怀有敬重之心,比如玩格律诗词,不敢越雷池一步。不能简单把一首古体诗写成不同新体诗就是创新,手枪诗除了把字数固定下来,诗歌韵律本身美的内核,根本没有示人。它可以是一种固定字数的诗体,目前为止还只是一般的现代诗体,有时还有点像顺口溜,说到这里忽然想起:笃笃笃,卖糖粥,三斤核桃,四五斤壳………是不是还有点像小儿歌啊? 看来离创新路还很远。/ 我和叶延滨有过一面之缘,请教过一些对当下诗风的看法,得到的回答大意是尊重传统,谨慎创新。不过写诗嘛,自己高兴就行,除非怀有功、名等等的远大目标。有抱负没什么错,成了诗坛一代“枭雄”至少可以把手枪诗体打造成诗体,一种古诗的变体(创新好像想多了),只是要放进“内核”,不然就没有不然了 / 诗体讨论,无关标题。把十多首手枪诗放在一起,即是一种态度也是一种倾向。既然那么倾向于手枪诗,不从根本上讨论,强烈的表达欲能限制么 / 我一句话告诉你,什么叫哲学?哲学是对思想的再思想,是一切思想的思想,它是怀疑,它是证明。/ 马克思的先锋诗还原马克思 /有意思的手枪 诗!!!/ 写诗有时候也许是一个被迫的动词。比如手枪诗就是挖空心思。/ 我并不是一个十分尊重语法的人。很多诗和语法没有必然联系且流行着。我只是会从音乐的语感角度考虑。因为诗必须有它的自然自燃性,顺畅,“读”的舒适感。当然我也不绝对强调美感。/ 所谓创新就是你有文化、你有知识、你有哲思、你有经验、你有技巧、你有感情、你有情绪却能自然地使用它们。而手枪诗的格调恰恰是,硬是两句三个字……递增至两句七个字,又还原为两句三个字,最后是一句七个字结束。能想象每个作者的整个创作过程免不了咯噔一下:我多了一个?或少了一个的拼凑。/ 形式上的”手枪”,有点割腕自杀。你在写或我们读的时候,是否会觉得音乐的流畅性戛然而止。是探戈的切分音符,停顿的魅力?流行一时却不能流行一世。/就我写的诗常见硬诗,偶尔流露委婉,别人眼睛一亮。我才意识到,读者是需要情感的呀。同情的重要和微妙。我们读诗很难让每个诗人的喜怒哀乐都和我们有关,尤其是我们开始注重技巧。/ 写诗可以翻花样,但别硬来,别炒作。抱着怀疑的态度写诗,是智者。/ 你是哪里人?是上海的吗?/ 不是。我在深圳呢,文化沙漠,跟上海没法比 / 深圳**手枪诗知道吗?/ 没听说过也许主要是我没加入深圳的群体,我真想认识一下深圳大学的教授呢,想看看能否参加创意写作作家班 / 他的手枪诗成了文化产品 / 深圳特别喜欢装置,且把它看成是这个城市的顶级艺术表达。常常向权力和金钱招摇取媚。这是文化沙漠的僵死特征。/ 我也可以搞个大炮诗、冲锋枪诗、步枪诗,都可以 / 手枪诗是俗称,原叫松竹体,一个称呼的演变,问个为什么,倒是可以的 / 不管什么形式都可以利用,至少这种有限制的形式可以作为语言训练的一个手段 / 诗人容易愤怒,不要一致,更不喜欢统一 / 我看手枪诗,就好比一首新的长短句,填词嘛,不喜欢就绕过去,没必要争论 / 大多数人活在现象的流水中,或欣赏、或讶异,或厌恶……。**不太一样,他要解释现象,并欣喜于受问题的折磨。/这个诗坛垃圾分类,存在一个谁来分类的问题,这个要分类的人,——手里丈量的尺子够不够长?眼界够不够宽?按照这个尺子,诗写作会不会都走老路? 我们这代诗人的工作在于创造,创造诗歌史的崭新一环。/ 为什么这种由限制的表达,这么容易被你骂为“垃圾”?/ 他写的不是诗,凑字数,像枪罢了!/ 那么,古人填词写绝句不也要记字数吗?现代诗自由行,也要问个多少行?看来你这不是最好的回答。你先写一首艺术性强的(权当填词)试试看,然后再说,这是垃圾,那是垃圾;最后说,我给你们看不是垃圾的。/ 我不写手枪诗,唐诗宋词有章法,他只凑手枪。/百分之八十以上的中国人不讲逻辑,这块国土上才会出现那么多荒诞现象和事件。我不写手枪诗,唐诗宋词有章法,他只凑手枪。/ 这不是逻辑思维问题,是体制问题。你讲的逻辑,在中国没法通行,才导致荒诞。/ 内涵与外延值得关注、思考和探索

 

 

“手枪诗”,原该这么有趣

(这篇推文来自上海TW(技术·智慧)写作工坊)

工坊导言:本工坊坊主注定要打一场诗歌的外围仗。在上海国际诗歌节热热闹闹的隆重开幕的时节,本坊主从南方借得东风,在上海滩上连打13枪——十三首定型实验诗。有些社团为此争论得昏天黑地,骂“倒退”的有,叫是“垃圾”的有,跳脚的跳脚,发狠话的狠话,有的干脆退群抗议;压根儿没想想本坊主做这次实验的目的是什么,这“手枪诗”哪里碍着你自由写诗了,哪里碍着你继续按旧体写诗填词了?干嘛要如此颐指气使,冷嘲热讽呢?今天本刊特约松竹体十三行(俗称手枪诗)的 创始人,深圳大学教授黄永健先生著文,请他做一公正评价。这时代公平有余,大家都可以说话,但公正远远不够。

“手枪诗”,原该这么有趣

一一侧面看TW 铁舞的上海滩“手枪诗”

文/深圳大学/黄永健(紫藤山)

上海铁舞,挥舞“十三行”,展开巷道战,十三首精心制作手枪诗,枪枪妙击,弹不虚发,为手枪诗诞生以来最不随意,最不可轻易否定的开拓之作。丅W给自己的“手枪诗”创作立定初心一一限制、表达,这是写作十三行汉诗最关键的两个关键词。

“手枪诗”2013年12月27日晚十点诞生以来,已经“无中生有”、“有中更有”在网络和纸质上呈现出数万首作品,野火春风斗古城,人民乐意诗上屏!江苏一人已写数千篇“手枪诗”,有人几乎每天一枪,身体健康,总之各路诗枪汇聚网屏,引人侧目、惊诧以至不可理喻者。。。

限制一一这是人类文化走到今天的必然节奏,自由西方和自由中国在文化逻辑的内在制约之下,必须悬崖勒马,走向自律、自制、自约,泛滥个性扩张个体甚至主体,已到了令人警惕的地步。表达一一艺文诗章当随时代,意象刺激令民众诗家大咖美眉时而提笔为诗为画为评为议,议论风生,风行水上自然成文,人要表达。

丅W 铁舞的“手枪诗”表达是闻一多式的表达一一因此,他开拓独白体、连绵体、喊话体、现代体、抽象体手枪诗,在手枪诗民族性、传统性和大众性之上,奋力缘情为时代性、当下性和接受性,诗是写情的,你的感受是网络状现代当下的高度密织穿越,你的诗的语态和质感,也可以也应该是这样的“惺惺作态",有时“痛不欲生”……十三行汉诗首作《不如归》古色古香,音韵流啭,读之听之味之意之,涵容不尽之意,挥之不去之叹,在古典形式之上突破古典,以意蕴承接来者,以趣味图像方便简爽接通网络时代手机屏视知觉,在雅俗之间架起一座诗桥,铁舞心知肚明,铁舞心知肚明这个形式这个限制是必要的“枷锁”,但是如何密缝现代情绪、当下话题和狂欢语感进入手枪体,才是“手枪诗”发展和被接纳的生长点。

警察喊话跳楼者,可用“手枪诗”一一喊话体,梦入荒诞影射都市无情一一现代体,老娘走失恍若世界失重一一元曲体,以及“连绵体”一一 一句话回车而成(有类羊羔体),笔记体、文言体……铁舞在创作这十三首“枪”诗时,是创意引擎的,他有意让上海大都市的人情世态从容进入“手枪诗”,而并非随意模仿枪形枪式,风花雪月,卖弄文字学问,摆弄古董或小资中资姿态,乃非诗歌写作的文字游戏。

大骂“手枪诗”的人至此或可停止不假思索的“不屑一顾"了。

网上必有人才出

无限风光在创生

铁舞扩张了“手枪诗”的表达域度,在手枪诗的初心始基上,拔高了十三行当代汉诗的审美审识高度,紫藤山欢欣鼓舞,诗必有律,亦不讹人,立下十三行,表达在自己,在“手枪诗”新的地平线上,会有丘陵、高原的风景出现,会有高峰的天然崛起。

2019年11月18日

仲呈祥“培根铸魂" 讲座中 

作者简介

铁舞(TW),上海人,本名朱铁武。长期在城市里写诗,是上海城市诗人的代表。出版诗集《山水零墨》《瞬间伊甸园》《手稿时代》《雪地的音乐》《号喊》等;最新的一本小诗集《骑车的鱼》21首,颇得好评。在中学从事诗歌教学十多年,著有《诗歌教学实录》,中职校高级讲师。上海市作家协会会员,在职文艺学硕士研究生,著有《采访钱谷融》和对话文章《文学对二十一世纪期望什么》《呼唤超批评》等,喜作文学自由谈。曾在《当代作家批评》《社会科学》《文学自由谈》《名作欣赏》《.书城》《上海文化》《中西诗歌》《雨花》等刊物上发表文学批评文章。近两年在上海组织“TW(技术·智慧)写作工坊”,专做实验性的写作探索。